隆冬时节，滴水成冰，偶过冷摊，见两只石雕香熏，引起我的极大兴趣，遂携归。我个人非常喜欢这类闪耀着民间智慧的小器作，摆放案头，趣味盎然，平添几分暖意。
这两尊石雕似制作于宋辽金时期，也或者是元代，算来应有千百年历史，看风格出自北方农耕与游牧民族交汇的山陕之地，应是草原马背民族的遗物，用途都是香熏之器，但造型迥异。
一尊仿自木制家具中的供案，供案过去多在寺院和祠堂使用，表示对先人和神灵的敬畏，自带一种威严感。这尊仿供案香熏，删繁就简，厚重朴拙，四腿落地无束腰，案面两端作翘头，在案板中间雕刻出镂空的古钱作出烟孔，案身则设计为一个两面皆可抽拉的屉子，供放置和燃香用，屉子两面皆设透孔，以供进气。构思奇巧，古风盎然。
展开剩余75%另一尊也是熏香器，灵感来自于中国传统古锁，锁棍作为提手，一端出头，一端刻高浮雕非人非兽异面形，颊鼓睛凸，甚为古老。锁身掏半空，用以安置香料，锁棍中央置一原装皮绳，皮绳下拴一个石盖，盖上掏有四孔用以出烟，提起则可以在下面的空腔里放置香料和便于清理。锁身一侧还专门开通一个脐状孔，以供进气，防止烟熄。
人类之有艺术创作，实出于皆怀爱美之心，继而将物质与精神相结合，以抚慰心灵，增添情趣，给碌碌平庸的生活照射惟美的光芒。梁思成说：人类因需要而制器，器成则思以装饰。艺术之始，雕塑为先，盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃作绘事，故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古者也。
这两件香熏器都是石制，取其沉稳庄重，拎起就走，很适合马背民族安放在帐篷里焚香敬神供佛，熏衣驱祟。比之于民间常见的石盆状香炉，陡然提升了一个档次。这两件作品的创作灵感均来自生活中的器物，但又非是所见皆可入选，供案本就是供奉神灵之用，其与熏香恰有异曲同工之妙。而锁起源于拴门，先民创制锁具，旨在保护家人和财产无恙，这不是和熏香祈福庇佑殊途同归吗？此正如梁氏所论，因需要而制器，又思以装饰。当年的制作者超凡脱俗，灵机闪动，匠心独运，才给我们留下了这两件与众不同的石香熏。
刘春声，文化学人，笔名齐庚，别署宜斋、汉风堂主人。
中国作家协会会员，著有长篇小说《天雨》，散文集《探花集》、《情满吕梁山》（合著），专著《中国古代镂空花钱鉴赏》，《打马百钱》。主编出版首部《中国钱币大辞典·压胜钱编》。
原中国钱币学会理事、专家库成员股票配资正规平台排名，北京市钱币学会常务理事、专家委员会委员，《中国钱币大辞典》编纂委员会委员、主编。发表文学、学术文章150余万字。曾任中国人民大学财金学院客座教授，北大资源学院文物学院客座教授，北京炎黄艺术馆副秘书长，北京长城文化研究会副会长。
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